所以，在建安二十五年（220年），当刘备听闻曹丕篡汉的消息后，以为汉献帝已遭遇不测，于是为其举行了追悼，并赐谥“孝愍皇帝”。

根据《谥法》，“愍”字意指：“国家遭受灾难时谓之愍，国逢灾难亦谓之愍，祸乱初作称愍，使百姓悲伤亦称愍。”

这一谥号属于中下等偏向悲怜的评价，更像是对刘协未能挽救国家、命运多舛的同情与惋惜。

然而，实际情况是，刘协禅让后，生活尚算安逸。曹丕将他封为山阳公，赐予万户赋税，地位高于诸侯王，奏事不称臣，接受诏书时不必跪拜，仍享有如天子般的车服以及祭祀天地宗庙的礼仪，完全按汉朝旧制执行。

虽然失去了皇帝身份，刘协却摆脱了悬在头顶的死亡利剑，比实际的皇帝曹丕活得更长久。

魏明帝青龙二年（234年），担任山阳公达十四年的刘协寿终正寝，平静地走完了他跌宕起伏的一生。

得知刘协去世的消息后，魏明帝曹叡亲自更换服装，带领群臣为刘协悲痛哀悼，派遣三公之一的司徒和九卿之首的太常前去吊丧，命司空和司农负责丧事的安排。

葬礼当天，曹叡身穿祭服，佩戴吊丧帽冠，泣不成声，表现出极度哀伤，整个葬礼严守大汉天子的规格。

曹叡追谥刘协为“孝献皇帝”，其陵墓被命名为“禅陵”。

有传言称曹叡此举是讥讽刘协“献出”了汉朝江山给曹魏，故而赐“献”谥号，但事实并非如此。

曹叡不仅无意讽刺，反而在《谥法》中赋予“献”字极高的评价，意指“聪明睿哲”，用以表彰刘协的智慧与英明，这是一个褒扬性质的谥号，绝非贬义。

那么曹叡为何如此隆重地为汉献帝举行葬礼，并赐予如此崇高的谥号呢？

这背后与当时三国鼎立、三方争夺正统皇位的局势息息相关。

青龙二年，魏、蜀、吴三国均已自称皇帝，蜀汉以继承大汉正统自居，孙权则通过种种祥瑞以显示合法性，而曹魏虽有汉献帝禅让为其正统依据，却依然被质疑是曹丕逼迫汉献帝禅让的篡位行为。

因此，曹叡在刘协去世之际，借大汉天子的礼仪盛大举办葬礼，赐予汉献帝一个智慧睿哲的谥号，意在彰显曹魏政权的合法性和正统地位。

尽管汉献帝一生漂泊，成为多位权臣的傀儡，未能真正施展抱负，但他最终将皇位禅让于曹氏，正是其一生最明智、最睿智的决定，称为“献”字谥号实属恰当。

汉朝的皇位是由汉天子刘协禅让给曹魏的，只有刘协得以享受天子规格的葬礼，只有刘协被尊为聪明睿哲的皇帝，葬礼越是隆重，曹魏的皇权坐得越稳固。

曹叡为汉献帝刘协举办的盛大葬礼，实质上是沿袭了当年曹丕举办的声势浩大的禅让礼，旨在彰显皇位的合法性与儒家礼法的正统。

葬礼结束后，曹叡还给父亲曹丕写了一封祭文，按太牢礼仪焚烧祭品，文中写道：

“叡惟山阳公昔知天命，终身不渝，深观天命数理，确实在圣躬；传祚禅位，尊我民主，乃陶唐懿德之事。黄初受终，命公在国中行汉正朔，郊天祀祖礼乐制度尽承汉旧，亦乃舜禹明堂之义……今追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂……立其后嗣为山阳公，以通三统，永为魏宾。”

这封祭文充分体现了曹叡对汉献帝刘协的尊重与礼遇，也昭示了曹魏政权对自身正统性的坚定维护。返回搜狐，查看更多